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[主观题]

以下词语中今义比古义范围缩小的有()

以下词语中今义比古义范围缩小的有()

A.闻,《说文解字》:“闻,知声也”

B.祥,《左传》杜预注:“祥,吉凶之先见者”

C.禽,《尚书》孔安国传:“禽,鸟兽”

D.走,《说文解字》:“走,趋也”

E.牙,《说文解字》:“壮齿也”

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更多“以下词语中今义比古义范围缩小的有()”相关的问题

第1题

下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()A.河东,古地区名。黄河流经山西、陕西两
下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()

A.河东,古地区名。黄河流经山西、陕西两省,白北而南的一段之东部,指今之山西省。

B.卜筮,古时预测吉凶,用龟甲称卜,用蓍草称筮,合称卜筮。古代也称以占卦为业的人。

C.五行,即儒家所说的“五常”:仁、义、礼、智、信。又可指孝的五行,即庄、忠、敬、笃、勇。

D.黔黎,即黔首和黎民的合称,指百姓。黔,黑色;黎,古通“黧”,亦指黑色。也有“众多”的意思。

【原文:郭璞,字景纯,河东闻喜人也。璞好经术,博学有高才,而讷于言论,词赋为中兴之冠。好古文奇字,妙于阴阳算历。有郭公者,客居河东,精于卜筮,璞从之受业。公以《青囊中书>九卷与之,由是遂洞五行、天文、卜筮之术,攘灾转祸,通致无方,虽京房、管辂不能过也。惠怀之际,河东先扰。璞筮之,投策而叹曰:“嗟乎!黔黎将湮于异类,桑梓其翦为龙荒乎!”于是潜结姻昵及交游数十家,欲避地东南。】

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第2题

“焚”的本义是(),如“象有齿以焚其身,贿也”。今义作为词素组成“()”。

“焚”的本义是(),如“象有齿以焚其身,贿也”。今义作为词素组成“()”。

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第3题

“牙”和“齿”的古义完全相同。()
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第4题

以下文人属于南渡诗人的有()。

A.张元干

B.陈与义

C.吕本中

D.曾几

E.周邦彦

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第5题

利用谐音避开一些与“凶险”义相关的词语,这就是()。
利用谐音避开一些与“凶险”义相关的词语,这就是()。

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第6题

()是词语的音调所体现出来的情趣。

A.词趣

B.义趣

C.字趣

D.音趣

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第7题

“责毕收乎?”中的“责”用的是“责”的()

A.本义

B.引申义

C.假借义

D.比喻义

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第8题

以下各字义项中不包含“头”义的是()。

A.元

B.首

C.天

D.末

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第9题

汉字除表本义外还用于表引申义和假借义,汉字的记词功能扩大以后,为了区别用法,在原字的基础上造出新字,用来承担原字的一部分义项,原字和新字就形成一对“古今字”。例如“其”字,本来是表示“畚箕”的,后来被借用来记录代词和语气词,于是新造出“箕”字,承担本义。“其”和“箕”在“畚箕”这个意义上就形成了一对古今字,“其”是古字,“箕”是今字。下列选项中的各对字,是古今字的有()。

A.谓之京城大叔。(大-太)

B.秦伯说,与郑人盟。(说-悦)

C.螾无爪牙之利,筋骨之强。(螾-蚓)

D.技经肯綮之未尝。(技-枝)

E.祝曰:“必勿使反!”(反-返)

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第10题

《论语》又曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。”表明义是君子必须坚守的原则()。

A.对

B.错

C.部分对

D.部分错

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第11题

下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()

A.在古代中国,名多由长辈起取,并往往通过取名体现对子女的期望;字是男子20岁举行加冠礼时所取,女子受男尊女卑思想的影响,没有取字的权利。

B. 沙门,是出家的佛教徒的总称,也指佛门。佛教是世界三大宗教之一。佛,意思是“觉者”。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。

C.“经史子集”是中国古籍按内容区分的四大部类。经指儒家经典著作;史即正史;一些大型的古籍丛书往往囊括四部,并用以命名,如《四库全书》。

D.《春秋公羊》是《春秋三传》之一,《春秋》是编年体史书,言简义深,如无注释,很难理解。注释《春秋》的书,有左氏、公羊、谷梁三家。

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