下列词语中“兵” 的意义属本义的是（)。

A.进士：中国古代科举制度中，会试考取后，通过中央政府最后一级考试的人，称为进士。

B.服阕：古代居丧时穿丧服。古代官员如父母去世，必须辞官回家，为父母守孝。

C.户部：古代六部之一，掌管土地、户籍、赋税、俸禄等职事，长官为户部尚书。

D.致仕：本义是将享受的禄位交还给君王，表示官员辞去官职或到规定年龄而离职。

A.有道之士怀其術而欲以明万乘之主。

B.天行有常，不为尧存，不为桀亡。(《荀子？天论》)

C. 绝江有托于船。(《吕氏春秋？知度》)

D.南有乔木，不可休思。(《诗经？周南？汉广》)

A.礼部为六部之一，掌管礼仪、祭祀、土地、户籍等职事，部长官称为礼部尚书。

B.教坊司是管理宫廷音乐的官署，专管雅乐以外的音乐、歌舞的教习等演出事务。

C.致仕本义是将享受的禄位交还给君王，表示官员辞去官职或到规定年龄而离职。

D.历史上的“两京”有多种所指，文中则指明代永乐年间迁都以后的南北两处京城。

A.A.足球比赛中

B.B.军队行军时

C.C.科技论坛里

A.“掌书记”，全名“节度掌书记”，唐代官制，是掌管一路军政、民政机关的机要秘书。

B.“迁”，官职变动。“左迁”是升迁的意思，文中“迁越州刺史”的“迁”就是“左迁”。

C.“视事”，旧时指官吏到职办公，多就政事而言。

D.“以疾陈乞”中的“乞”，即“乞骸骨”，古代官吏因年老请求退职的一种说法：使骸骨得以归葬故乡。

【原文：李逊，字友道。登进士第，辟襄阳掌书记。复从事于湖南，颇有声绩，累拜池、濠二州刺史……元和初，出为衢州刺史。以政绩殊尤，迁越州刺史，兼御史大夫、浙东都团练观察使。先是，贞元初，皇甫政镇浙东，尝福建兵乱，逐观察使吴诜。政以所镇实压闽境，请权益兵三千，俟贼平而罢。贼平向三十年，而所益兵仍旧。逊视事数日，举奏停之。逊为政以均一贫富、扶弱抑强为己任……寻改凤翔节度使，行至京师，以疾陈乞。长庆三年正月卒。】

A.诸生，古代经考试录取而进人中央、府、州、县各级学校，包括太学学习的生员。

B.御史，自秦朝开始，御史专门怍为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯官吏，一直延续到清朝。

C.宦官，也指太监，是中国古代京城既为皇帝、君主及其家族役使也为一品二品官员服务的官员。

D.谥，古代皇帝、贵族、大臣、杰出官员或其它有地位的人死后所加的带有褒贬意义的称号。

A.进士即科举时代称殿试考取的人，举进士，指参加进士科考试。

B.谏议大夫，秦代置谏议大夫之官，专掌议论。隋唐仍置谏议大夫，分属门下省与中书省，另设补阙和拾遗。唐代的谏官有权力驳回明显不合理的诏书。

C.庙号是君王死后会建筑专属的家庙祭祀，被供奉时所称呼的唯一名号，如高祖、明宗、太宗。

D.字指古代男子成人，不便直呼其名，故在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字。

A.薨是古代对身故的一种说法，用于诸侯或有爵位的大官，还用于皇帝的高等级妃嫔和皇子公主等。

B.朕就是我的意思，早先没有特殊的含义，无论王公贵族，还是市井小民，都可以自称朕。从秦始皇开始，成为皇帝专用的自称。

C.幸既可指古代皇帝对人宠爱，也可以指帝王的亲临垂顾，无论是哪种意义，都不能用在除帝王个体之外的任何人身上。

D.符是中国古代传达命令、征调兵将以及用于各项事务的一种凭证，用金、铜、竹、木等不同原料制成。用时双方各执一半，合之以验真假。

A.古代男子18岁时举行加冠礼，叫做冠。即戴上表示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”，20岁才为成年。

B.“进士及第”指科举时代经考试合格后录取成为进士，科举殿试时的一甲三名，赐“进士及第”的称号，即状元、榜眼、探花。

C.郊祭犹郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭对象分为三类：天神、地衹、人鬼。

D.古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。侯蒙属大夫，故死为“卒。

A.學而時【習】之，不亦說乎

B.定乎内外之分，【辯】乎榮辱之境，斯已矣

C.竊人之財猶謂之盗，况【貪】天之功以爲己力乎

D.女爲人臣子，不顧恩義，【畔】主背親