在下列对我国古代“礼”的思想的描述中，说法不正确的是（)。

A.促使法律统治“一准乎礼”，实现了礼律统一

B.科条简要、宽简适中、立法技术高超，结构严谨

C.是我国传统法典的楷模与中华法系形成的标志

D.对古代亚洲及欧洲诸国产生了重大影响，成为其立法渊源

A.庙古代本是供祀祖宗的地方，也常用来敕封、追谥文人武士。后来庙逐渐与原始的神社混在一起，蜕变为祭鬼神的场所

B.乡饮酒礼是周代以宴饮为形式的礼仪，主要是向国家推荐贤者，后融入了儒家尊贤养老的思想，使乡人在宴饮时受到教化

C.揖拜是我国传统礼仪，分揖与拜两类。揖即拱手礼，多用于平辈、陌生人之间；拜即跪拜礼，常用于对君主、上级、长辈

D.赞是史书的一种体裁，用以表达作者或注家对人物的赞美之情。史书的纪传篇总是先记述后评论，赞就是文后赞美性的评论

A.韩愈，字退之，唐代著名文学家，古文运动的倡导者，被列为唐宋八大家之首

B.说是一种古代文体，属于记叙文范畴，一般用来陈述自己对某事物的见解。如《马说》《爱莲说》等

C.六艺经传中的六艺指的是《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书

D.古文中，一句话叫句，句子中间需要稍稍停顿的地方叫读

A．《黄河颂》作者端木蕻良在该歌词中以丰富的艺术形象、壮阔的历史场景和磅礴的气势，表现出黄河儿女的英雄气概B．《土地的誓言》以倾诉式的语言，抒发了作者对已被日寇侵占的家乡的深深眷恋之情，具有强烈的爱国色彩C．《木兰诗》描述了我国古代女英雄木兰代父从军的故事，歌颂了女英雄木兰勤劳朴实、刚强勇敢的性格和不爱功名、不慕富贵的高尚品德D．选项84

A.古代法治的本质

B.法律对治国的作用

C.以法治国思想的变迁

D.古代法律对君权的影响

A.地位低的人在地位高的人面前走过时，一定要低头弯腰

B.要以小步快走的方式对尊者表示礼敬

C.趋礼应遵循“行不中道”的原则

D.地位高的人在地位低的人面前，一定要挺胸抬头，目视前方

A.婚礼

B.冠礼

C.宾礼

D.吉礼

下列对文中加点词语的相关内容的解说，正确的一项是()

A.古代男子有名有字，字是出生后不久父亲起的，名是成年时举行冠礼后才起的。

B.考，在文言里指已经死去的的父亲。皇考，就是在位的皇帝对先皇的称呼。普通人称自己已故的父亲为“先考”;已故的母亲称为“妣”、“先妣”;已故父母就合称“考妣”。

C.冠，即帽子。免冠，就是脱帽。冠礼是古代成年男子满18岁举行的象征独立和成熟的仪式，备受重视。笄礼是年满16岁的少女所举行的象征可以婚配的仪式，在冠礼、笄礼之后男子就可以冠发、女子可以梳髻。

D.《汉书》，又名《前汉书》，东汉范晔所著，是中国第一部纪传体断代史。全书包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇。《汉书》语言庄严工整，多用排偶，遣辞造句典雅远奥。

A.严格说，360度考评法是一种全面考评的思想

B.考评效率较高，适合于大规模考评

C.对任务绩效的考评易陷入主观化

D.考评者包括员工的上级、同事、下级、客户、本人及其他相关者

A.感知

B.注意

C.记忆

D.思维