在古代说到与自己有关的人和事物时,也一律采用谦虚的说法。例如:称自己的妻子为“贱内”,称自己的朋友为“敝友”,称自己的意见为“愚见、愚计”。请问 “待罪”是指()。
A.自己的官
B.自己的儿子
C.自己的罪行
D.自己的错误
A.自己的官
B.自己的儿子
C.自己的罪行
D.自己的错误
第1题
第2题
A.先对交往对象的性格、爱好、特长、成就等做些了解
B.表达出自己希望认识对方的愿望,同样也渴望对方能接纳自己
C.要注视对方的眼睛鞠躬
D.在对方介绍自己的姓名或有关事物名称时,应全神贯注地倾听
第3题
A.古代以伯(孟)、仲、叔、季表示兄弟间的排行顺序,伯为老大,仲为老二,叔为老三、季排最小。同时,孟、仲、季还可以表示月份顺序,如:阴历一月可称为孟春,八月可以称为仲秋
B.朝菌不知晦朔中的晦朔分别指阴历每月最后一天和每月第一天,三五之夜中的三五和七月既望中的既望都是指农历每月十五
C.授迁补擢是古代宫职任免升降的术语,常见的还有拜徙升等。授拜补是关于任职授官的,擢升是关于提升职务的,徙迁是关于调动职务的
D.中国自古就有重礼节的优良传统,谦辞可表示人们日常交际和书信往来中的谦虚与尊敬。如:帝王多自称孤、寡,人们称自己一方的亲属朋友时常用家、舍,称自己或跟自己有关的事物时常用鄙或愚等
第4题
第5题
A.①②③
B.①③④
C.①②④
D.①②③④
第6题
A.①②③
B.①②④
C.②③④
D.①③④
第8题
A.登进士第,又可称为进士及第,指科举时代经考试合格后录取成为进士。
B.兵部是古代“六部”之一,掌管全国武官选用和兵籍,军械,军令等事宜。
C.庙号是皇帝死后,在太庙立室奉祀时特起的名号,如高祖,太宗,钦宗。
D.太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人,有时也可指其他儿子。
第9题
A.分离是思维抽象的起始环节
B.实践的需要不同,抽象的目的也就不同
C.理想化环节有利于人们揭示认识对象的本质和规律
D.抽象,既可以从事物整体中抽取某一部分,抽取事物某一方面质的规定性,也可以从事物个性中抽取某种共性
第10题
A.能更加自由、大胆地用绘画的方式来表达自己的认识和思想感情
B.养成更加良好的个性品质和绘画习惯
C.既能独立完成作品,也能与他人合作进行绘画活动
D.进一步探索、观察和掌握事物的特征与某些细节
E.在绘画过程中能尝试探索对称、均衡、变化等形式美的规律