中国古代教育家荀况说过：“闻之而不见，虽博必谬。”指出学生在学习过程中不仅要做到闻之更宜见之，这体现了教学过程中要遵循（）的教学原则。

A.感知

B.记忆

C.注意

D.思维

A.河东，古地区名。黄河流经山西、陕西两省，白北而南的一段之东部，指今之山西省。

B.卜筮，古时预测吉凶，用龟甲称卜，用蓍草称筮，合称卜筮。古代也称以占卦为业的人。

C.五行，即儒家所说的“五常”：仁、义、礼、智、信。又可指孝的五行，即庄、忠、敬、笃、勇。

D.黔黎，即黔首和黎民的合称，指百姓。黔，黑色;黎，古通“黧”，亦指黑色。也有“众多”的意思。

【原文：郭璞，字景纯，河东闻喜人也。璞好经术，博学有高才，而讷于言论，词赋为中兴之冠。好古文奇字，妙于阴阳算历。有郭公者，客居河东，精于卜筮，璞从之受业。公以《青囊中书>九卷与之，由是遂洞五行、天文、卜筮之术，攘灾转祸，通致无方，虽京房、管辂不能过也。惠怀之际，河东先扰。璞筮之，投策而叹曰：“嗟乎!黔黎将湮于异类，桑梓其翦为龙荒乎!”于是潜结姻昵及交游数十家，欲避地东南。】

A.身与事接而境生，境与身接而情生

B.心平愉，则万物之美而可以养乐

C.智者乐水，仁者乐山

D.情来神会

A.蹇叔之子与师,哭而送之。(《左传》)

B.孔子时其亡也,而往拜之。(《论语》)

C.以言取人,孔子失之宰我:以貌,失之子羽。(王安石《性说》)

D.季文子三思而后行。子闻之日:“再,斯可矣。”(《论语》)

A.侨闻君子长国家者，非无贿之患，而无令名之难。

B.楚战士无不一以当十。

C.道之不行，已知之矣。

D.廷说诸侯之王，杜左右之口，天下莫之能伉。

E.寡人将谁朝而可？

A.框架化

B.理念差异化

C.活动差异化

D.品牌化

A.孔子

B.陶行知

C.龚自珍

D.苏霍姆林斯基

A.国虽小，其志大

B.处虽僻，行中正

C.行道有福

D.仁者无敌

A.从实际出发的原则

B.分成渐进的原则

C.富有挑战性的原则

D.开创进取的原则

A.妾请子母俱迁江南，毋为秦所鱼肉也。

B.攻之不可，达之所不及。

C.亡国破家相随属。

D.而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。